קי״ט: ← טי״ק ← תיק ← בייטל ← תפילין.
״אלא מעתה תפילין היכי כתבינן, הא בעינן כתיבה תמה וליכא? ... כל נקב שהדיו עובר עליו אינו נקב.״
מתוך הדיון אם נימא נחשבת יד או שומר, מקשה הגמרא מכתיבת תפילין על קלף שיש בו נקבים, ומביאה את הכלל שנקב שהדיו עובר עליו אינו נחשב נקב.