האותיות המציינות את מספר הדף נהפכות למילה או לרמז מוכר — והרמז מוליך ישר לסוגיא שבדף.
בעוד כמה חודשים של דף ביום, לא רק שתסיים עוד ועוד דפים — תזכור מה יש בכל אחד מהם.
היום
סדרים עולמיים
דף היומימסכת בכורות, דף מ״ט
כ״ו חֶשְׁוָן תשפ״ז
עמוד א
מ״ט. ← 49 ← ספירת העומר ← סופרים ימים ← שלושים יום לפדיון הבן.
ציטוט: ״מת ביום שלשים כיום שלפניו״
סוגיא: המשנה דנה בבכור שמת: בתוך שלושים יום אביו פטור מפדיונו, ולאחר שלושים חייב. נחלקו במת ביום השלושים עצמו: חכמים פוטרים, ורבי עקיבא מסתפק אם כבר נתחייב בפדיון. לכן אם נתן לכהן לא ייטול בחזרה, ואם לא נתן לא ייתן.
עמוד ב
מ״ט: ← מטיי ← טַיְים ← TIME ← כסף הפדיון נעלם לפני שהגיע הזמן.
ציטוט: ״אין בידו לפדותו מעכשיו״
סוגיא: הגמרא דנה באב שנתן לכהן חמש סלעים לפני יום השלושים כדי שהפדיון יחול לאחר שלושים. אם המעות עדיין קיימות — כולם מודים שבנו פדוי; ואם נתעכלו בינתיים, רב אומר שבנו פדוי, בדומה לקידושי אישה, ושמואל אומר שאינו פדוי, משום שאי אפשר לפדותו מעכשיו. הגמרא פוסקת כשמואל.
רוצה לזכור את הדף? תצטרף לקבל הסימן היומי!
טעימה מהארכיון
דוגמה מהארכיוןמסכת חולין, דף קי״ד
עמוד א
קי״ד ← (ק)יד ← יד ← די ← האם איסור אחד די? ← איסור חל על איסור.
ציטוט: ״האי תנא סבר איסור חל על איסור.״
סוגיא: בירור חיוב בשר בחלב במקום שיש איסור נוסף, ושיטת התנא הסובר שאיסור חל על איסור.
עמוד ב
קי״ד: ← (ק)יד: ← ידיי ← נתינה בידיים.
ציטוט: ״לא תאכלו כל נבלה לגר אשר בשעריך תתננה ואכלה או מכור לנכרי.״
סוגיא: בירור המקורות לאיסור הנאה בבשר בחלב, מתוך הדרשות בפסוקי נבלה ונתינה לגר או מכירה לנכרי.
סדרים אישיים
קבע לעצמך סדר סימנים אישי לפי המסכת, הדף והקצב שלך. בכל יום תקבל סימן חדש המתאים לסדר שבחרת, תקבל אותו ישירות ב־SMS — בלי שתצטרך להיכנס לאתר ולחפש.
יש להתחבר עם Google כדי ליצור סדר אישי משלך.
יצירת סדר אישיהסימנים ישר לטלפון, כל יום
ותישארו עם מה שלמדתם
רוצים את הסימן של כל יום ישר לטלפון? בחינם, ב-SMS או WhatsApp.
מקורות
״אין תורה נקנית אלא בסימנין״
עירובין נד ע״ב
״בני יהודה דדייקי לישנא ומתנחי להו סימנא — נתקיימה תורתן בידן״
עירובין נג ע״א
״לימד דעת את העם — דאגמריה בסימני טעמים״
עירובין כא ע״ב