ל״ג: ← 33 ← אותו מספר שתי פעמים ← מום על מום.
״לא נחלקו אלא במטיל מום בבעל מום״
המשנה דנה בבכור שאחזו דם, ונחלקו התנאים אם מותר להקיז ממנו דם אף שעלול להיעשות בו מום. הגמרא מבארת את מחלוקת רבי מאיר וחכמים שבברייתא: האם איסור הטלת מום חל גם על בכור שכבר נחשב בעל מום.